История христианства в Китае (Петр Иванов) ч.2

Марши благовестия – массовые шествия сектантов в городах с целью привлечения сторонников.

Местная (поместная) церковь – название секты, данное внешними.

Миграция – в 1962 году началось распространение ЦДС из Лос- Анджелеса по всем США – семьи переселяются на новое место на постоян­ное место жительства и начинают создавать секту.

Молитвочтение – практика выкрикивания цитат из Священного Писа­ния, гимнов, текстов самого Ли. Один кричит, другие вторят – аминь, алли­луйя, Иисус Господь и пр.

Новый Иерусалим – Царство Божие, в котором живут сектанты, со­единившиеся с Богом.

Одежда благовестия – яркие одежды, украшенные лозунгами и цита­тами, используемые во время маршей благовестия.

Оракул – Уитнесса Ли считают гласом Божиим.

Ответственные братья – синоним термина ведущие братья.

Первые плоды – те сектанты, которые будут вознесены до Второго Пришествия, поскольку они достигли «христианской зрелости». Еще их называют победителями.

Победитель – «духовно совершенные» сектанты, которые будут воз­несены на небо до Страшного суда. Остальные — по частям в последующий период времени.

Постоянно занятые – работники секты, которые отказываются от сво­ей работы ради того, чтобы все время посвятить делам ЦДС.

Похоронен (buried) – относится к акту крещения в смысле соединения Бога и человека, что требует от человека полной самоотдачи, в том числе ухода из неверующей семьи.

Призывание имени Божьего – практикуется для достижения спасения через бесконечные выкрики (при этом можно не иметь представления о вероучении). Этим можно заниматься часами.