Помощь сайту:

Отдаются щенки метисы в дар в Москве на сайте http://podberi-sobaku.ru. . http://www.allrad.ru/ Надежные литые диски на вашу машину.

«Через смирение человек приходит к истокам»

Протоиерей Арсений – о православных традициях

В самом центре Москвы, на Старой площади, среди железобетонных «зарослей» спрятался красивый храм Святой Троицы в Никитниках – в нем уже давно идут реставрационные работы.

В канун Великого Поста наш корреспондент встретился с его настоятелем – протоиереем Арсением.

О прошлом

- Отец Арсений, что известно об истории возникновения храма?

- Когда была построена деревянная церковь, точно неизвестно, первые письменные сведения о ней относятся к 1625 году. Но можно полагать, что она существовала в XVI веке, во всяком случае, 1579 годом помечена икона святого мученика Никиты с житием, находящаяся у южной стены ее Никитского придела.

Во время пожара 1626 года церковь, находившаяся поблизости опустошенного пламенем Варварского крестца, сгорела, но из нее была, вероятно, вынесена и поэтому уцелела храмовая икона святого великомученика Никиты. А в 1628 году ее прихожанин, ярославский купец Георгий Леонтьев Никитников, на этом месте на свои средства возвел нынешний каменный храм. Continue reading «Через смирение человек приходит к истокам»

О русском иконописце XVII века Симоне Ушакове

Спас Нерукотворный. 1677 г. Государственный Русский музей

Спас Нерукотворный. 1677 г. Государственный Русский музей

XVII век в русской истории – особая эпоха, насыщенная политическими, социальными и культурными событиями. Это время расцвета государства, уже к 30-м годам восстановившегося после польского разорения, время появления первых мануфактур, активных отношений с западным миром, бурных социальных восстаний, реформ, церковного раскола.

Часто культуру XVII века называют «переходной» от Средневековья к Новому времени и сравнивают то с западноевропейским Ренессансом, то с эпохой барокко[1]. И действительно, она представляет собою чрезвычайно пестрое явление. В ее развитии значительную роль сыграли западные влияния, которые, ассимилировавшись, смешались с народными представлениями и художественными вкусами.

XVII век – это время высокой книжной образованности общества, время последнего взлета монументальной храмовой живописи, когда создаются многочисленные ансамбли росписей (в середине века – в Москве, Владимире[2], в последней трети века – в Ростове и городах Поволжья[3]), время нового расцвета архитектуры и декоративно-прикладного искусства, а также широкой деятельности первоклассных мастеров Оружейной палаты, среди которых главное место принадлежит Симону Ушакову. Continue reading О русском иконописце XVII века Симоне Ушакове

Часть 1 2 3 4 5

ЦАРЕВ ИЗОГРАФ – СИМОН УШАКОВ

Удивительные, почти детективные истории порой происходят с иконами. Так, после революции, в 20-е годы, случайно под дровами у собора Саввино-Сторожевского монастыря были найдены три иконы “Звенигородского чина” кисти Андрея Рублева. К счастью, подобных происшествий с ушаковскими иконами из Николо-Угрешского монастыря не произошло, они лишь надолго выпали из поля зрения любителей древнерусского искусства. После закрытия Угрешской обители в 1925 году чудом уцелевшие иконы царского изографа поступили в фонды Государственного исторического музея (ГИМ), где хранятся по сей день. Недавно самая известная из них наконец заняла почетное место в вышедшем каталоге русских икон из собрания ГИМ. Материал, предлагаемый читателю, посвящен малоизвестному эпизоду биографии Симона Ушакова и истории появления его работ на Угреше.

ЗОЛОТЫХ И СЕРЕБРЯНЫХ ДЕЛ ЗНАМЕНЩИК

Имея от господа Бога талант иконописательства, врученный моему ничтожеству, не хотел я его скрыть в землю, чтобы не принять за то осуждение… Симон Ушаков. Слово к любителям иконного писания

Угрешский монастырь, любимое государево богомолье, в “бунташном” семнадцатом веке был нередко местом ссылки опальных подданных. За эти стены и башни заточили после суда вождей старообрядчества, а годом ранее, в 1665-м, туда под присмотром пристава привезли Симона Ушакова, царева изографа…

Происходил знаменитый московский иконописец из потомственных дворян. По-видимому, в юном возрасте Симон получил серьезную художественную подготовку, основательно освоил искусство “знамения” (рисования). Только этим можно объяснить тот факт, что всего двадцати двух лет от роду он был принят “жалованным” царским мастером Серебряной палаты при Оружейном приказе в Кремле. А вскоре его именовали не иначе, как “золотых и серебряных дел знаменщик и иконописец”. Continue reading ЦАРЕВ ИЗОГРАФ – СИМОН УШАКОВ

Часть 1 2 3