Нужно быть внимательным, чтобы то, что мы думаем и делаем, было мило Господу. Ибо любое дело здесь, на земле — это божественное дело.
Если бы мы любили Господа всем своим сердцем, мы бы во веки не согрешили, ибо Он был бы в нас. Он — это сила, которая сжигает любую нечистоту, любой грех, и в наше сердце был бы закрыт доступ всему, что не свято, что не благородно. Но так как мы телесны, так как мы не очистились, то когда мы желаем оказать любовь ближнему своему, сразу же сюда вмешивается и телесная страсть. Мы должны отделять любовь от страсти. В сторону страсть, это враг влияет; но обратим наше внимание к божественной любви, которая не делает различий. Это не эгоистическая, а всеобъемлющая любовь, которая все прощает и всему радуется.
Буря мыслей и сконфуженность после исповеди и ответов духовника значат, что послушник возгордился, что мысленно воюет с духовником, что доверял духовнику как человеку. Господь это заметил и попустил искушение.
Когда человек потеряет благодать, он долго этого не понимает, он все еще думает, что она у него есть. Ибо в нем еще живут прежние мысли, и он не понимает, что он охладел и потерян для вечной жизни.
Смиренного и кроткого определи в ад, ему и там хорошо.
Большое искушение приходит перед или после добра, которое даст Господь. Чтобы душа осталась в смирении.
Пока душа в теле — она защищена, а когда выйдет из тела, тогда она совершенно беззащитна, нага и слаба, как улитка, когда та выйдет из своей раковины.
Только когда соприкоснешься с Ангелами и святыми, понимаешь божественный мир. Господь допускает это иногда и обычной душе; тогда, когда нет никакого утешения на земле, тогда Сам Господь дает утешение. Отверженным, презренным, когда им тяжелее всего…
На земле кружат всяческие грехи, свойства духов, которые пали. Каждый грех — это мысль, мысленная сила. Падшие духи тешатся: одни в гневе, другие в отчаянии, третьи в блуде — и среди них есть степени злобы. Если человек был в их власти и слушал их приказания, пока был в теле, то и после исхода из тела должен их слушать.
Leave a Reply