История Христианства в Китае (Петр Иванов) ч.1

Таков в общих чертах начальный этап жизненного пути ос­нователя Китайской Республики. Важным обстоятельством яв­ляется то, что все учебные заведения, в которых он учился (за исключением посещавшейся в детстве традиционной сельской школы), были созданы миссионерами, и их программа включала вероучительные дисциплины. Исследователи задаются вопро­сом, сохранил ли Сунь Ятсен веру в то, чему его учили, в после­дующие годы своей жизни. Су Юаньтай из Китайского гонконг­ского университета выделяет в связи с этим три группы мнений китайских авторов: 1. Ученых, уверенных в положительном от­вете на поставленный вопрос (в первую очередь это Чжан Ли- шэн и Си Сяньдэ⁵⁹, которые полагают, что вся последующая ре­волюционная деятельность Суня пронизана духом христианской жертвенности и любви к ближнему). 2. Сомневающихся, которые не видят в фактах реальной жизни и деятельности «отца государ­ства» подтверждений его неотступной приверженности Хри­сту⁶⁰. 3. Отрицающих, чьи работы в основном были опубликованы в Китае во время антихристианской кампании 1928 г., и утверждав­ших, что христианство совершенно «ненаучно», будучи «суевери­ем», и могло привлекать Сунь Ятсена только как культурный и этический феномен. Чтобы попытаться со своей стороны дать более или менее членораздельный ответ на поставленный вопрос, т.е. был ли Сунь Ятсен в действительности убежденным христианином на протяжении всей своей жизни или нет, необходимо дополнительно проанализировать еще некоторые обстоятельства его биографии.

Прежде всего, остановимся на круге его общения, в котором совсем не последнее место занимали иностранные миссионеры, оказывавшиеся для молодого Суня ключевыми фигурами в кри­тические моменты его жизни. Как уже отмечалось, в период ста­новления у него христианского мировоззрения Сунь Ятсен близ­ко общался в колледже Иолани с пресвитером А. Уиллисом. В колледже Оаху он особенно сблизился с американским миссио­нером, конгрегационистом Ф. Дэймоном, который поддержал Суня в конфликте с братом⁶¹ в 1885 г. и дал 300 долларов на до­рогу домой. Когда же Сунь Ятсен в третий раз приехал в Гонолулу, на этот раз в 1894 г., чтобы создать революционную орга­низацию Синьчжунхуэй (Общество возрождения Китая), Дэймон также всячески ему помогал .