История Христианства в Китае (Петр Иванов) ч.1

Между тем миссионерская работа различных протестант­ских деноминаций и католиков, направленная на наиболее адек­ватный перевод Священного Писания на китайский язык, про­должается. Необходимость такой деятельности объясняется ря­дом причин: во-первых, историческими, во-вторых, лингвисти­ческими, в-третьих, богословскими. Кратко остановимся на них.

1. Первыми европейскими миссионерами, проникшими в Срединную империю, были католики, чья миссионерская кон­цепция не предполагала скорого издания перевода Библии. Счи­талось, что распространение разного рода поучений, толкований и проповедей предпочтительнее, поскольку не открывает пути для самовольного и ошибочного толкования Священного Писа­ния. Тем не менее, составлялись так называемые рабочие пере­воды, а полный текст Библии появился довольно поздно.

Протестантских переводов гораздо больше, их насчитывает­ся более трехсот. Причинами такого многообразия послужили разногласия между различными миссионерскими обществами относительно того, как наиболее адекватно отразить содержание Библии по-китайски³⁴⁵. В дальнейшем переводческая работа про­должалась непрерывно, ведется она и в настоящее время с целью создания экуменического текста Священного Писания, приемлемого и для католиков, и для протестантов, и для многочисленных сект. Для этой цели в 1987 году был создан Комитет по сотрудничеству в деле перевода Библии на китайский язык. Его основной задачей яв­ляется согласование богословской терминологии³⁴⁶.

В данном контексте, когда подводятся итоги многовековой работы по переводу Священного Писания на китайский язык, представляется чрезвычайно актуальным выяснить конкретный вклад российской Российской Духовной Миссии в дело распро­странения Слова Божия в Китае.

1. Необходимо учитывать, что китайский язык претерпел за последние двести лет огромные изменения, которые не могут быть просто отнесены на счет процесса естественного развития языка. Сказалось и воздействие социально-политической исто­рии. Переводы Библии в первой половине XIX в. были сделаны на классическом языке, понятном только представителям чинов­ничества и интеллектуальной элиты. Стремление миссионеров сделать Священное Писание доступным для более широкого круга читателей выразилось в появлении во второй половине